朱子与南轩先生友善此城南二十咏和南轩而作

者穆闻之先工部君言在元吾乡尚书干公文传尝
尹婺源婺源朱子阙里也公得此于其五世孙光后
秩满归常熟钱伯广者爱之公即以赠伯广乃搆城
南斋因以城南自号金华黄文献公为记伯广没卷
为乡友虞子贤所得子贤复构轩二十楹各颜其诗
于上兵变后卷流落不知所在穆近于致政侍郎阳
羡沈公家见之不觉大喜卷后有干公跋杨廉夫复
为子贤补书南轩原倡最后子渊一跋与先君之言

正合渊字资深尚书公孙也(寓意编)

　　晦庵先生潜心圣贤之学探索至道其于词章字画
盖有不暇留意者今观先生自书所和 张宣公

城南
杂咏二十首其词浑厚和平有盛唐风致其字如孤
松老柏晋宋间以书名家者未易及也是虽大贤多
能所到其所 (第 27a 页)

　　朱夫子和敬夫先生城南二十咏字法俊逸大有晋
人风致而诗之清远亦非宋人所及元尚书干文传
得之于婺源以赠常熟钱伯广钱氏居于城南遂构

城南斋刻诸诗其中而黄文献溍为之记至杨廉夫
又录敬夫原诗于其后惜不得当日 张宣公

手书与
文公书合成一卷耳余旧有先生或问手稿一卷前
画先生小像惜为有力者攫去见此益为惘然

　　范文正 (第 4b 页)

　　　宋朱熹书城南诗

朱子与南轩先生友善此城南二十咏和南轩而作者
穆闻之先工部君言在元吾乡尚书于公文传尝尹婺
源婺源朱子阙里也公得此于其五世孙光后秩满归
常熟钱伯广者爱之公辍以赠伯广乃搆城南斋因以
城南自号金华黄文献公为记伯广没卷为乡友虞子
贤所得子贤复构轩二十楹各颜其诗于上兵变后卷
流落不知所在穆近于致政侍郎阳羡沈公家见之不
觉大喜卷后有于公跋杨廉夫复为子贤补书南轩原

倡最后子渊一跋与先君之语正合渊字资深尚书公
孙也(寓意编/)
晦庵先生潜心圣贤之学探索至道其于词章字画盖
有不暇留意者今观先生自书所和 张宣公

城南杂咏
二十首其词浑厚和平有盛唐风致其字如孤松老柏
晋宋间以书名家者未易及也是虽大贤多能所到其
所 (第 68b 页)

为诸臣上及朱文公吕成公 张宣公 二陆及欲为理庙
十六相传未完贾似道传三大册三卷拟王莽或借纪
若传读之谓叙事少自作文多非史体然回读太史 (第 4b 页)

　　　二管
管师复　师常　(兄弟齐名/号二管)

　　　三世忠义
刘韐　子羽　珙
　　　四后
光献曹后　宣仁高后　钦圣向后　昭慈孟后　 (张/宣)
(公

曰家法之美无如宋四后/以贤圣之德为宗社之福)
　　　两龚
龚夬　弟大壮
　　　三世尹京 (第 44b 页)

　诸处兵与湖北义勇俱往救诸郡兵不待见敌而溃

　所过钞略甚于敌人独义勇随其帅进退不敢有秋
　毫犯盖过其室家门户故也 张宣公

帅荆州与朱文
　公书云郭杲尝献缓急保江之策某折之曰刘信叔
　刘共父皆尝有此论真谬计也纵敌入肝脾里何以 …… (第 16b 页)
　间其文伟咸平景德之际其文博天圣明道之词古
　熙宁元祐之词达虽体制互兴源流间出而气全理
　正其归则同成公为此书朱文公 张宣公

殊不以为
　然谓伯恭先意思承当此事便好截下因以发明人
　主之学昔温公作资治通鉴可谓有补治道识者尚
　 (第 17a 页)

　公亦只是天资至如司马公则加以学力尤不可及

　如更新法傅钦之苏子瞻劝其防后患公起立拱手
　仰视厉声曰天若祚宋必无此事此惟有大力量方
　能为此言 张宣公

云使某当时应答不过曰苟利社
　稷遑恤其他只如此说巳自好安能如公之言更不
　论一己利害想其平日所养故临 …… (第 8b 页)
　业主自收其田皆毋得迁业若良农之不愿卖羡田
　者宜悉俟其子孙之长而分之官毋得夺以贾其怨
　少须暇之自合中制矣其书大略如此朱文公 张宣

　公

皆喜其说谓其有志复古然今时欲行经界尚以
　为难况均田乎
横渠西铭曰大君者父母之宗子其说本于召公召诰 …… (第 13a 页)
　之见有不如此卒者多矣
刘平国云奏疏不必繁多为文但取其明白足以尽事

　理感悟人主而已此论极好如伊训说命无逸立政
　所未论只如诸葛孔明前后出师表何尝费词近时
　如 张宣公

自都机入奏三劄陆象山为删定官轮对
　五劄皆可法
自昔士之閒居野处者必有同道同志之士相与往还
　故有以 (第 17b 页)

　以降割于我民设或循其首以至踵未能无面热汗
　下徒憎其不为己𨼆申之以骂焉余恐秖益其诉帝
　之说而已 张宣公 帅江陵道经澧澧之士子十数辈执文书郊迎
　公喜见须眉就马上长揖索其文观之乃举刘郡守
　政绩公掷其文于地 (第 8b 页)

　并甫拱手曰某服矣语录中载谏并甫事无此数语

　南轩亲与诚斋言之
胡澹庵上章荐诗人十人朱文公与焉父公不乐誓不
　复作诗迄不能不作也尝同 张宣公

游南岳唱酬至
　百馀篇忽瞿然曰吾二人得无荒于诗乎杨宋卿以
　诗集求品题公答之曰诗者志之所之岂有工拙哉 (第 15b 页)

　传得之于婺源以赠常熟钱伯广钱氏居于城南遂
　搆城南斋刻诗其中而黄文献溍为之记至杨廉夫
　又录敬夫原诗于其后惜不得当日 张宣公 手书与
　文公书合成一卷耳余旧有先生或问手稿一卷前
　画先生小像惜为有力者攫去见此益为惘然 (第 9a 页)

不傅其悔与否尔 张宣公 论王陵陈平周勃处吕后时事曰人臣之义当
以王陵为正此程氏说胡明仲既于读史管见述之予
观晁氏客语人臣事君 …… (第 4a 页)
诚悫盖公一举动无时不存
此意康节称君实脚踏实地人公自以为知言信哉
康节云君子落得做君子小人枉做了小人 张宣公 称
下句极是上句有利心不若改云君子本分做君子范
忠宣公云以责人之心责巳恕巳之心恕人文公称上 …… (第 16a 页)
高千万丈还我上头行之句
遂为诗谶演山以德望重朱文公见而屈膝不专以科
目重也按文公年谱乾道三年如长沙访 张宣公 道昭
武谒黄端明先之以书云将顿首再拜于堂下伏惟坐
而受之使得自进于门人弟子之列此正黄通老尚书
冕仲亦 (第 23a 页)

曲亦云
素不晓度曲故所次者一篇而止文人能靳为之流俗
强所短于无益者何哉朱文公游衡岳回道中雪梅二
阕怀 张宣公 作既又书一绝云久恶繁哇混太和云何
今日自吟哦世间万事皆如此两叶行将用斧柯且题 (第 11a 页)

　当两进其功

丹书敬义之训夫子于坤六二文言发之孟子以集义
　为本程子以居敬为先 张宣公

谓工夫并进相须而
　相成也
艮者限也限立而内外不越天命限之内也不可出人
　欲限之外也不可入郭冲晦(若 (第 15a 页)

　凡其义不异故也隋志有春秋五十凡义疏二卷

魏绛曰靡自有鬲氏收二国之烬以灭浞而立少康杜
　氏谓靡夏遗臣事羿者真文忠辩之曰靡忠于王室
　如此考其本末乃事相非羿也岂有夏之忠臣而肯
　事羿者哉 张宣公

曰若靡可谓忠之盛者矣(若璩按/靡于后)
　(羿被杀后始奔有鬲氏/故曰曾事羿注非无因)
师旷骤歌北风又 (第 35a 页)

得国观夷齐之相/逊则区区 田金币何足校害莫大于杀身观伋寿之)
(更相为死则利害得丧之微尤不足言矣弟 张宣公 曰/叔齐之让伯夷以为伯夷之长当立无兄 之义而何)
(以为国乎伯夷之不受国以为叔齐之立父命也无父/子 (第 5b 页)

则其见逾卓得非师友平日讲贯及是欤惜予生晚
不及一见此先生求是正又恨未及其佗文
　　南轩契合
南轩先生 张宣公(栻/) 初问学于五峰先生胡明仲(宏/)一
见即契合宣公欣然归语人曰如拔出九泉之下而升 (第 6a 页)

所传授夫岂知今日盛行之际而乃翻腾撰
造出奇见新自附于朱文公门人之列欺愚后辈以资
干禄钓名者之具不然何 张宣公 薛常州季宣吕成公讲
解语录书坊中寂不见邪盖玉成以吾道方屯恐数十
年后老成彫丧后生小子不知根柢耳濡目染 (第 26a 页)

也。矧会礼之家，名为聚讼倘率，意以去取。其能息异同之辨，绝将来之讥乎？近世朱文公著诗传，多刊削前言， 张宣公 谓诸先生之见虽不同，然自各有意。在学者，玩味如何耳。盖尽载程张吕杨之说，而诸家有可取者，亦兼存之。予 ……折衷去取之。至大德庚戌，始融会诸说句为之解。一得之。愚亦见其中。昔朱子为诗，传不及载诸家姓氏。当时如 张宣公， 亦未然之。今安知无执宣公之见以见尤者然销镕百家铸之自己，亦安能逐字逐句、一一标题以自取破碎之弊哉？乃

：二将战殁，若罪之，何以劝来者。上尝谕曰：枢密临事尽公，人无间言，差除能守法甚善。荐军师吴拱、郭田、 张宣。 除同知枢密院事、参知政事。时宰相久虚，淮与李彦颖同行相事。淮谓：授官当论贤否，不事形迹。诚贤，不敢以

。剧贼丁一箭众号十万，来攻城，郡守不知兵，凡备禦之策悉委士隆。贼三旬不退，士隆募军中敢死士与之谋。有 张宣 者应募，独持槊缒城下，击杀数十人，贼众披靡。乃选壮士数百人，夜开城门，出其不意击走之，追奔数十里。以